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大佬的书单——远方,威尼斯wns.9778官网活动on

文章作者:集团文学 上传时间:2019-11-30

原创: 畅读姐本期大佬:坤哥,36岁,美术老师,摄影达人 畅:坤哥,你去年骑车去山东已经惊到我,这回又去了太湖,今年年初环海南岛,跟着你的朋友圈,我总是能看到超美的风景。 坤:我骑行也是偶然接触。其实我是因为喜欢摄影,因为毕竟我是学美术的嘛,很自然的就会喜欢摄影,工作后开始自学摄影。也是为了拍漂亮的风景,我就徒步去爬山,去拍一些非人为的自然景观。偶然接触到骑行才开始骑行的。 畅:那我还真不知道你还有徒步爬山的经历。 坤:其实爬山我是觉得特别的享受,身体很舒服,爬到山上以后,风景特别的美,所以心里会非常满足,特别是我去找那个最佳的拍摄点,然后拍下来,回来以后在电脑上修片,从出发到修片,整个过程让我特别舒服。 畅:那爬山的话,那等于所有的器械你都要自己背着呀,那这个过程应该挺痛苦的呀! 坤:嗯,最大的痛苦是这个器械大概得十来斤重吧,有点儿勒肩膀。 畅:那你骑行是因为自行车可以帮你驮这个摄影器材吗? 坤:也不是,主要是因为当时北京周边的山我已经跑遍了,然后我会想再去远一点儿的地儿,所以说我就接触到了骑行。 畅:就是说骑行是对你的摄影爱好的一个辅助方式,是可以这么理解吗?因为在我的印象里,你骑过的路可能比我吃的饭还多。 坤:对,徒步也好,爬山也好,还是骑行也好,确实只是一种方式。不过我自己本身也是在享受到这个骑行的过程。我发现我是一个在路上的人,我不能停下来,就像《月亮与六便士》里的画家。 畅:所以,你不会拘泥于在路上的种种方式?但你这几年确实骑车去了N多的地方。 坤:我骑车马上就五年了,累积四万多公里吧,离京的远途14次。 畅:差不多一年一万公里,那你顶一个家用汽车的里程了。 坤:嗯,但我不会拘泥于哪种形式,我会更注重于我想做什么,可能这一段时间,我都在骑行,过段时间可能接触其他方式了就换。但从我本身而言,我并不拘泥于形式,我可能更注重过程。 畅:你今天要说《月亮与六便士》? 坤:对,我是去年看的《月亮与六便士》,因为本身我也是学美术的,这本书对我的触动挺大的,我还是有很多感悟的。 畅:这本书,说真的,我读完有点不太懂。 坤:很多人都说读不懂,我对这本书我有我自己的一些感悟,可以说,看了这本书让我有一种不想再看其他书的感觉了。 畅:坤哥,那说真的,我特别想知道,这个画家,为啥不顾一切去了巴黎,我会去想他为什么抛家舍业的去画画。 坤:我不赞同用抛家舍业这个词。这本书写的是高更,写的是一个真实的故事,我会把这个当做高更的磨难,他想去画画,就是这么单纯,或者说纯粹。 畅:那可能很多人会说,在家不能画吗?我觉得这可能是一个平衡的问题,为什么他不能去平衡画画和家庭,就比如说,你怎么去平衡你的爱好和生活,因为我也见过你老婆,我知道你们的感情很好,那我会去想,是你平衡的很好。因为从你朋友圈就知道,你总是在骑行,那么高更,他为什么不能去做一个平衡? 坤:我不认为这是一个平衡的问题,我去骑行,也是小伙伴儿约好了,我和家里说一声,我们就出发了。 畅:那你老婆同意吗? 坤:那她可能会不同意。 畅:不同意你为啥还去? 坤:因为我会去,肯定会去,所以对方不同意不该成为理由,我会认为对方不同意只是一个我自己不去的借口,我会用我的方式,比如多做一些家务啊,包括照顾好自己,包括洗衣服做饭之类的,反正我一定会去。 畅:骑行,对于你来说,更多的意义还是一种为了拍摄风景的一种方式,但有的人是真的喜欢骑行,对于骑行本身,你有什么感悟? 坤:第一,要认真的去对待,做好准备,体能的、心态的等等,骑行不是简单的骑自行车,它需要练习,比如说选择合适自己身高的车辆,调整坐垫高度,熟悉车况,练习踏频等等,现在有很多骑行公园,骑行需要先去这种地方做一些基础训练,还有体能的训练。你要去训练,不要头脑一热,就开始了,要做好准备。第二,应该遵循科学,训练也好,还是和小伙伴儿去骑行也好,如果不讲究科学,轻则伤膝盖伤腰,严重的车辆失控,很可能发生交通事故,甚至丧命,骑行每年都有丧命的。所以,要正确的去看待它、深入的了解这项运动,并且了解这个运动所面临的风险。第三,一定要保持一个平和的心态,享受这个过程,不要去挑刺,不要去有负面的情绪,因为我骑行都是和小伙伴儿一起,说真的,人和人在一起,如果以负面的态度去看人看事,这世界上没有完美的人,所以负面的眼光换来的一定是生气或者失望,那我们大家在一起是为了什么。第四,保持谦虚,牛人太多了。不要去攀比。那么大家不管是出于什么目的,锻炼也好,风景也好,我们终究享受的是过程。《未来简史》里说:富人不容易享受到幸福,很多东西他们太容易得到了。穷人更容易享受到幸福,我是有体会的,我们骑行会有一个痛苦的过程,有些坡道,真的会是一种挑战,有人干脆下来推着走。但是当我们看到美景的时候,满足感是非常强的。所以,我们选择了一种并不是特别舒服的方式去接触美景,比如说自驾的方式可能就舒服的多,我们没有选择那个,但我们对于那个美景的感受度可能更强烈。 畅:这就又回到咱们刚才说的那个苦的问题了,会不会没有这个苦,那这个结果就没那么甜呢?画家也好,你这个骑行也好,或者说你对于自己喜欢的这种坚持。 坤:我会认为这是一种磨难,没有这个磨难,高更他不会最后有那个成就。他的妻子,那种社交,包括妻子和亲戚对他画画的反对,我会认为这是一种磨难。高更,他不属于生下来就是天才的那种,像达芬奇、米基那样的是生下来就是天才,高更和梵高是开创性的天才,达芬奇、米基这类他们有没有那个磨难不重要,他们按部就班的就会取得那个成就。高更和梵高他们,就是会这样被苦难给磨砺出来。高更他其实刚开始也画画,但人们认为他画的不行,不认可他,他画画本身也不符合那个圈子的主流。他后来就是单纯的不再去迎合了。所以,我会一体两面的去看这个苦难,磨难确实折磨他,但其实也成就他。 畅:可是书里面,画家最后非常的惨,他经历那么多苦,但他却把自己最后的作品,最美的那个作品给烧了。他要的到底是什么? 坤:不不不,我不认为那是最后的作品,也不是什么最美的作品,这绝对不是他的顶点。只不过他的身体情况,年龄情况在那里了,不然他还会去下一个地方,还会有更多的创作。 畅:我从没这么想过,第一次听说。 坤:他是一个一刻也不能停的人,他只是一直在路上。 畅:所以,他不是为了要做画家才画画? 坤:他只是要画画。艺术就是这样,一个地方用尽了,他会再去另一个地方,所以如果他可以,小岛不会是他最后一个地方。可惜他的身体情况不允许了,不然他真的会是一个一直在路上的人。 畅:我还以为巴黎是他寻找自我的地方,小岛是他真的找到了自我的地方。 坤:他其实一直知道他的自我。他四十多岁才去画画,他说他不能再等了。所以,他一直被折磨着,他知道自己想干什么,只不过是一直在忍受。 畅:我还以为《月亮与六便士》一直在谈自我或者说真我。今天你给我的解释,让我要重新去审视这个故事了。 坤:因为高更他绝不是这样的人,他和梵高是特别单纯的人,这本书,作者是在高更出名以后才写的书。他从一开始认识高更到受高更老婆所托去巴黎见他,到几年后再见都非常厌恶高更,一开始他并不完全了解高更。 畅:那这么说来,高更也不是在追求自我的实现了或者说要人去理解他? 坤:对,他只是要画画,他不求钱,不求名,不求理解。而且他和梵高是一类人,他们的画法不同于传统油画,要知道传统油画的方法就非常的复杂,包括调颜料什么的,非常难,而且他们还一直在搞实验,他们的绘画方法是他们自己的。 畅:那岂不是要做大量的练习? 坤:他们那是真叫天天画,一年三百六十天,天天如此,岂止叫大量练习。他们本身一定是有了一定的积累,然后他们去搞很多自己的创造,一个人为名或者为利不会这样的,他就是要画,就是喜欢,而且他们的画,主观的东西非常多。所以,我说他是一个在路上的人。他不会停下来的,就是这么简单,没有那么复杂。 畅:我还真是没想过这些,我真的以为他是一个天才。 坤:他真的不属于天才型的。而且其实他们这类人特别多,前几年有人在欧洲发现一个小屋里面都是画,有人花几个亿买下来一屋子的画。这类人,他们其实不求被理解,不求名利,他们就是自己喜欢,而且可以说,被发现的一定是少数的,很多人都没有被发现。他们就是一直在自己的那个路途上。 畅:你对高更的解读,是因为你和他一样,是一个在路上的人? 坤:对,我就是一直在路上。 畅:那你追求的是什么呢? 坤:可以说,我没有目标,或者说我不去谈梦想,我只有当下我想做什么,我就是在做我想做的事儿。包括我学美术,做美术老师,就是我喜欢美术,其实以前咱们的美术老师对我的改变非常大。我第一次被他叫到美术办公室,说真的我被震惊到了,我完全没见过那些画板啊,美术的用具啊什么的。所以,说句题外话,我不赞同孩子富养,不管男孩女孩,我不赞同富养,当初老师送我一套画板,我到现在都留着。就是富养的孩子什么都见过要什么就能有什么不懂得珍惜。没有吃过苦很难体会到甜。富养的孩子,我会认为可能他很难去真切的体会到珍惜的感觉。那我的这种珍惜,促使我一直坚持下来,后来老师就说,你有没有想过学美术? 畅:你当时总是年级第一,你本身学习也特别好。 坤:但是我没有去参加中考。 畅:啊?这个我真不知道,那我觉得你太牛了,那个时候就在坚持自己的喜欢。 坤:我确实喜欢美术,就去学美术了。说真的,学美术啊音乐啊,这是很苦的,所以我认为,还是要真的喜欢,然后坚持下去。我的有些学生,学一阵,可能几个月,他对笔的控制还是不行,家长觉得没学到什么,就走了,我从来不去劝他们,因为这个东西就是这样,你需要大量的练习,你没有这个过程一定不会有效果。 畅:这也是你会说高更他们有一个大量的练习的过程,但是其实书里面没写,所以我才以为他是一个天才,拿起来就能干。 坤:不是的,一定是大量的练习,天天的练,而且他还有了自己特有的方式。 畅:有句话说得好,人前显贵人后受罪。 坤:对,所以任何事,都需要坚持,不然不可能有效果。 畅:但你又说你没有梦想,那可能很多人就说,没有梦想,坚持啥? 坤:对,我就是没有梦想,但我把我当下的事都坚持着去做了。你看高更,他谈梦想吗?他被磨成那个样子,他要坚持的就只是他要画画。 畅:就是说,你不去谈梦想,或者立远大的目标,但你知道自己真心想做的事,然后付出努力,坚持下去了。 坤:梦想这件事,因人而已吧,我会认为梦想也好,计划也好,它是一个借口,让自己打消继续做的一个借口,让人觉得你放弃了或者没成行并不是那么丢人的借口。 畅:你又成功的给了我梦想这个词的新解释。我突然有点理解一个亿小目标的价值导向意义了,就是你在把握当下,把当下的这个小目标落实,去执着于远方。 坤:叫心向远方吧,远方肯定要有,但是只有当下的开始,和坚持,才有远方的实现。当然心向远方,这个远方,不是简单的说是指更远的地方。还有一层就是对未曾接触过的其他领域的探索,就是不断的探索,不断去玩儿。 畅:坤哥,你说的太好了,而且今天你对《月亮和六便士》的解读还有对梦想的解释,让我感悟颇多。如果,现在只有一句话可以说了,你想说什么? 坤:既然开始,就坚持!

「你以为像你这样年纪的人学画还能学的好吗?你怎么会认为自己还有绘画才能?你想碰运气吗?也许会有奇迹发生,但这可能性微乎其微……」

「我要画画。」

《月亮和六便士》里,思特里克兰德一直重复这句话:我要画画。我要画画。我要画画。我要画画。放弃做股票经纪人又怎样?抛妻弃子离开家庭又怎样?

安妮漫画用 1% 的梦想,感动了很多人。而我,没打算感动你们。是的,这个姑娘,顺风顺水。

一个高更、一个梵高,大器晚成的两个人,又巧合般有着复杂的友谊与纠葛。谁启发了谁、谁影响了谁、谁离开了谁、谁怀恨了谁、谁和谁一起作画、谁为谁割下耳朵——剪不断道不清的恩怨纠结,其实也情有可原:都不是科班出身,都不是少年才俊,这是两个意气风发、追求新鲜又渴望远离的灵魂。因为晚飞,所以自由。

有些故事,听多了,就成了一碗鸡汤——而我之所以还记得,是因为故事里有这么一个不知真假的小插曲:

而摩西奶奶的故事是听大学老师讲的,如出一辙。罗伯森·摩西,美国农场工。76 岁时开始绘画,自学成才。不过是描绘农场的日常:收割、制糖、劳作,却坚持作画一千多幅。80 岁在纽约举办个展,从此轰动全球。

图:《璐璐、月亮与六便士》

大学那堂课上,我的左手边坐了一个双马尾的姑娘。

长相明媚,家境不差,爱情甜蜜,财务学霸。香港中文大学研究生毕业后,拿着金融投资机构的 offer,却跑去互联网公司做了设计师——而她真正的 G 点,是下班之后画画画。喜欢、任性、我愿意——很多时候,科班不科班,根本不是个问题。

从海员到证券交易员,然后在「而立之年」半路出家开始作画,高更的故事如此相似:放弃中产阶级的生活,离开妻儿四处旅行。三十五岁,任性地改变,因为被印象派吸引而做出了艺术的选择;四十来岁,任性地生活,颠沛流离布衣素食,创作出奠定其「象征派之父」地位的作品。代表作《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》创作于 1897 年,那年——高更 50 岁。

思特里克兰德摇头说:「我知道自己不是个伟大的画家,我不是米开朗琪罗,不是的,但是我有自己的东西。」「我要画画。」

图:梵高奶奶作品

图:《月亮和六便士》封面

威尼斯wns.9778官网活动,人比人,气死人:同样是风景画,凭什么你透纳就少年成名一鸣惊人,而我康斯坦勃尔却温吞吞要磨到了后半辈子?

图:透纳作品

浓烈的色彩、独特的画风:这就是梵高。而这个男人让世界记住他的方式,绝不在于几岁起步、几岁学画、几岁成名,绝不在于会不会透视法、画不画石膏像。

同样的风景画牛人康斯坦勃尔呢,似乎从没这么顺利。他是是透纳的同学,23 岁进入皇家艺术学院深造。但比透纳还年小一岁的他,53 岁才成为英国皇家美术协会正式会员。英国绅士,腼腆谦和;画如其人,温柔自然。

图:《璐璐、月亮与六便士》

图:梵高自画像

她叫璐璐。她说「把我写成美少女画家什么的最好了」。那么,就叫她美少女璐璐吧。下面是她的作品;《璐璐、月亮与六便士》。

较劲儿归较劲儿,幸好康斯坦勃尔没纠结于这个问题。王小波在《沉默的大多数》里有一句不好听的比喻:「你拉了你的粑粑,我拉了我的粑粑。但不能说,你比我聪明,你的粑粑就能代替我的粑粑。」所以这种谁先谁后的问题,其实不该算个问题。「出名要趁早呀」,自然痛快。可是,晚来的机遇、晚到的认可、后知后觉的才能,真的能影响到什么呢?

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