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威尼斯wns.9778官网活动:小说评论:读钟平长篇小

文章作者:集团文学 上传时间:2019-07-27

摘要: 在每年以数千部出版的中国长篇小说中,《天地之间》并不算在文学技术上十分突出的作品,然而它却以作者自己在中国的“科威特”——陕、蒙、晋“三角区”的环保成就新发现而传达出令人鼓舞的文学声音。 ...

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如果把文学的作用分为“照亮”和“导引”两种的话,那么我们就应该认为一个时期以来中国文学的两种作用出现了某种不平衡:照亮生存、存在、人性黑暗的作品太多了,而给人们的精神以激励、导引、安慰的力量太少。究其原因,在于我们过于强调了文学的一种功能,而忽略了另一种功能,我们的作家过分迷恋自己的聪明和智慧,而忽视了大众的力量和智慧,不屑于迈开自己的双脚,走出自己的书斋,到生机勃勃的群众生活中去发现那些进步光明的生存和人性现实。让笔者发此联想,并真正有所自省、自悟的是钟平数十年深入环保第一线,所创作的长篇小说《天地之间》。

  文学作品作为一种“有意味”的形式,是作家以诗性智慧对天、地、自然及社会人生进行的一种探索。它既是人“关心自我”存在方式的体现,更是人“诗意生存”理想的呈现。人在本质上是诗意的生存者,但现实生存的危机四伏,却使得人们在不断关注生存现状的同时,又时时追寻“诗性”的生活,因此,文学成为人类探索生存困惑和找寻诗意生活方式的一种方式。生态危机是生态文学产生的前提,生态文学是文坛对生态危机的积极应对。中国当代生态文学发展经历了侧重社会功用的报告文学“发生期”,展示诗性智慧的“发展期”,向社会功用与诗性智慧相结合的小说“深化期”转化。作为一种“有意味”的形式,生态文学表达人与自然和谐共存的现实愿望及“诗意栖居”的生活理想,既是作家“关心自我”存在方式的体现,更是人“诗意生存”理想的呈现,显现了“诗”、“思”、“史”三者融合的文学品格。

不必隐讳,小说中的新民县的原型就是陕西最北段的府谷县,丰富煤炭资源的发现,国家、集体、个人的联合开发,使这个偏远贫困的地区“一夜暴富”,然而盲目开发却也使这个地区原本脆弱的生态环境遭受破坏,成为大气污染最严重、人们的生存受到严重威胁的“黑三角”。小说是由一位退休的乡村文化人的一封举报信,中央某媒体两位记者隐身采访、国家环保部门的一位资深官员明察暗访,在当地掀起一场“环保风暴”开始的:撤换了抓环保不利的原县长,新县长刘大地在上任之初,不是别人的“先谋发展”,而是“关闭污染企业”,扳倒县环保局等名为环保监督,实为环保污染企业通风报信的“消息树”,推广“以治污为荣,以排污为耻”的发展新理念,“一手治污,一手植绿”,淘汰落后产能,调整产业结构,发展循环经济,在3年左右的时间,很快扭转了“只污染不治理”“边污染边治理”的怪圈,取得了环境治理和经济、社会、文化协调发展的阶段性胜利,新民县域经济跨越式发展壮大的同时,也成为全国环境治理模范。

  20世纪50年代以来,中国现代工业化进程不断加快,由于长期以来对环保问题的忽视,不得不直面生态恶化的后果:土地沙化、河流断流、大气污染、森林资源枯竭、珍稀动植物灭绝等现象频繁发生,大自然向人类敲响了警钟……生态危机引起人类对文明的自我反思。许多思想家认识到人类普遍面临的全球性生态危机,起因不在生态系统自身,而在于人类自身的文化系统。“生态焦虑”作为当代世界性的文学母题,它背后深度关切的是文明的盛衰。中国当代生态文学自上世纪80年代展示生态危机,显露生态意识;90年代,反思经济发展方式,探讨经济发展与生态和谐的关系。从激情呐喊,犀利批判,到追寻“诗意栖居”的生态理想,体现出文学社会功用与诗性智慧结合的发展趋势。随着中国生态危机的加剧和作家生态意识的增强,21世纪以来,小说继报告文学、诗歌之后,成为中国生态文学的生力军。姜戎的《狼图腾》、贾平凹《怀念狼》、迟子建《额尔古纳河右岸》等作品,通过生态事件塑造生态人格,表达生态理念,不仅体现了作家鲜明的生态意识、大地伦理和生命关怀,更显现出生态文学的诗性品格和执著的诗性追求。

人们要说,这不是一部环保问题报告小说吗?确实,这是一部现实感、时代感都十分强烈的环保问题小说。然而关注于影响中国社会经济持续发展、人类生存幸福问题的环保小说,它的意义绝不低于关注社会公平、正义和人性的是否健全问题的小说。就连笔者也曾经困惑,面对巨大的现代科学技术力量所造成的生态失衡,人类的出路何在?《天地之间》以自己来自第一线的发现和文学真实,告诉我们:人类(包括中国的新民县人们)曾经以自己对物质和金钱的自私追求,以巨大的科技力量破坏了自己的生存环境,今天,觉悟了的人们同样有能力,以巨大的科技力量、先进的理念,建设一个生态平衡的幸福新家园。一改当代中国文学在描写和反映现实方面偏颇,在捕捉和把握时代和人类光明进步方面着力不多、信心不足的缺点,给人以前进的希望和鼓舞,正是《天地之间》让笔者怦然心动的根本之点。

  贾平凹的《怀念狼》,作为“人类生存的现代哲学寓言”,体现了人类生存困境的生态学思考。随着工业的发展,时代的变迁,狼,这个人类昔日凶悍的对手,面对垦荒与现代化狩猎武器的威胁,演变为只能依靠保护条例生存的弱者,人狼之间的攻守关系发生了戏剧性的转化。猎狼禁令的颁布并没使猎人和狼走出各自的生态困境。捕狼队解散后,由于不再有灾害和对手,生活的平静和长期的无所事事,使那些彪悍、英勇的捕狼队员们竟然患上了连现代化医疗技术都束手无策的软骨病。不仅身体如此,他们的精神也日益脆弱,似乎除了打架、酗酒,再做不出什么有意义的事情。商州狼也在没有对手后,变得多病、慵懒,惶惶不可终日,有的甚至争先恐后地抢着跳上树去把头挂在树梢上吊死。长期遭受狼群侵袭的雄耳川人,也因没有“狼来了”的恐惧,而在生存竞争中日益失去生命力……实际上,人与狼正是在这种悖论性的平衡中各自寻找自身存在的价值与意义,人与狼在各自以对方为生态对手中获得了生命的意义和存在的理由。小说结尾“可我需要狼”的绝望呼喊表现的是作家对希望的呼唤。面对生态的悖论性存在,作家告诉我们最终的答案存在于人类内心……

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