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陆文夫散文集: 创新

文章作者:集团文学 上传时间:2019-05-27

  近两年来的文坛十分热闹,主义百出,流派纷呈,方法各异令人眼花缭乱。文坛在短短的一两年之内新潮叠起,这和创作自由、宽松和谐当然有关系,但其主要原因还是来自文学自身的动势,来自作家们企图创新的努力。

  一个人想写小说,原因很多,有许多偶然的,外在的,附加的因素。如果剔除那些表层的皮壳,其核心恐怕只的一个:想唱歌。

  新时期十年文学的发展是一种喷发式的。如同采油,长期的、人为的压制使得地下的油层越积越厚,一旦开采便会喷薄而出。经过十年的大面积开采之后,油压降低了,浅层和中层的油也采得差不多了,市场的需求量又是那么大,这时候摆在精神原油开采者面前的路只有两条:一是赶快找新井,一是向深层开采。向深层采油不那么容易,需要有雄厚的资本和技术实力,需要有一段时间的筹划和准备。因此,寻找新井的活动相比之下就显得热闹,再加上外域传来了许多找油新论和我们很少使用过的技术装备,使用之后果然也有点灵验,新井时有发现,从而形成了找井热。

  人生于世有暂有久,有喜有愁,有憧憬,有迷惘徘徊与执着的追求。经历了一翻阵仗之后,便有酸、甜、苦、辣沉积在心头。这种沉积有时如止水,有时却如潮水升腾,翻滚不止,使人的心房胀得难受,因而想叫喊、想呼唤、想仰天长啸、想低声倾诉。直着嗓子叫喊是一种比较原始的方式,只能简单地表达欢乐、恐惧与渴求,于是便出现了各种各样的歌。唱歌可以抒发胸臆,可以娱人也可以自娱。

  要冲破某种程式化的东西必须有一种潮流,有一种热。即使要冲破祖孙三代的中山装,也来了一阵西装热。仔细地观察各种潮流也十分有趣,开始的时候是流行,渐渐地便流俗,跟着便出现流弊,最后又产生第三次浪潮,把前面的潮流推过去。一个流派的产生便同时产生它的掘墓人;一个浪潮持续时间的长短是视其流俗、流弊的多寡快慢而定的。于是,关心文学发展,希望新潮长流的人便有些担心,有点意见。主要的意见似乎有三:一是某些论述故作惊人之语,绝对化,排它性强;二是有些作品存心要引人注意,包括使人看不懂、读不通在内;三是有些作品不关心现代生活,而关心蛮荒与落后。

  小说是一种无声的歌,它是以文字作为音符,为人生谱写出欢歌、壮歌、悲歌、挽歌以及各种无以名之的曲调的大汇合。写的人呕心沥血,看的人于享受之中似乎也有所领悟。

  文学上的各种主张,最好是各自强调其独异性、独特性,少点排它性。因为你既然反对文学的单一化,承认多样化,那就无法排它。不能随便宣称什么已经过时了。今天你宣称他已过时,明天便会有人来宣称你也过时了!打了一场宣称战之后却发现谁也没有过时,大家都活得好好的,包括曹雪芹老先生还在我们之间徘徊,莎士比亚的幽灵又从欧洲转到亚洲。

  世界上有各种各样的歌,有些歌听听也可以,看看也热闹,总比万籁俱寂好得多。可是能使人动情,使人奋起,使人于沉思之中有所领悟的歌却不会太多。有些歌也新颖,也别致,可是听来听去总觉得缺少了什么,缺少了真情,缺少了诚挚,缺少了向往与追求。歌唱者似乎没有什么胸臆要抒发,只是为了唱歌而唱歌;不是因为不唱歌心房就胀得难受,而是因为不唱歌就不那么热闹,就感到冷落与寂寞。

  写文章要引人注意,我想大家也不会反对。也有人侧重于引人注意,往往要在文坛上大喊一声,引得众目睽睽。我说的是故意叫喊,不包括自然之声在内。这种故意的叫喊往往是由于某种沉寂感引起的,因为当今的文坛实在是黑黑压压的人头一片,公开发行的文学期刊已达五百六十多种,一个人,一个刊物如果不大声叫喊一下,谁知道你在哪里?在寂寞无行路的情况下,有人突然故意大喊一声,大家都得宽容点,要相信他在大喊一声引得众人瞩目之后会把自己逼上梁山,从而使出浑身的解数共振山寨大业。当然,也有人在大喊一声之后尽使花拳绣腿。现在懂得中华武术的人很多,懂洋拳的人也不少,很容易被人看出破绽。

  歌唱得不好的时候往往怪嗓子,往往会在唱腔上刻意追求。当然,唱歌的人需要练功,吊嗓子。写小说的人也需要懂技法,练笔头。表达能力是一个前提,或者说是一种起码的要求,无声的歌却是有形的歌,有声有色的东西才能够传播。可是有一点要明确,这些都是属于基本训练,是某种学步,学步总有师承,学得越像越是使人感到在那里听过,在那里见过。关起门来练基本功要十分认真,却决不能站在舞台上面对着观众吊嗓子,那除非是某种专业会议或学术交流。也许是我们的基本训练太差了吧。若干年间只要求文学为政治服务,只需要说出某种简单而明确的意思,如何说法却从不考究,因此一旦想到要提高质量时,便把技巧、形式、方法等等当作头等大事,情不自禁地直接站在观众的面前吊嗓子。绝大部份的观众并不想学唱歌,而是等着欣赏,等着感受,等待着心声的交流。尽管你的嗓子吊得很好,观众却有点莫明其妙,不到终场便溜得差不多。但也不会全部溜光,总有一些同行与票友坐在前排为你欢呼。他们的欢呼也不是瞎捧场,因为他们不是听唱,而是看功夫。不肯流俗,有所追求的歌唱家往往更容易因此而受到迷惑。

  现在人们爱谈作品的内容、表现的形式、创作的方法等等,这是个应该讨论而又永远讨论不完的问题,即使那些关心蛮荒落后的作品,只要不是欣赏和宣扬,你就难以说它是和现代生活没有关系。我只是不希望各自竖起义旗招兵买马,想吸引更多的人挤到一条道儿上去。我总觉得流派是一条自然的河,不是人工开挖的。想加入什么流派的人也不要上当,一个流派能留下来的就是那么几个人,甚至是一两个人,到最后是他留你不留;一个大作家他自己就是一个独特的存在,并无传人或分支机构。

  练嗓子的目的是为了唱歌,为了在表达心声的时候得心应手,婉转自如。如果把方法、技巧、语言等等抽出来加以研究,它们就会变成没有生命的、制作艺术的工具。工具当然不可缺少,而且要考究设备齐全,但是不要去分谁优谁劣、先进落后、土货洋货。因为方法和技巧一旦进入创作以后它本身应该隐而不见,所见所闻只是作者的心潮起伏。这话并非是否定技巧,而是强调方法和内容的吻合。创作总是先有内容才去寻找恰当的表现方法,决不是为了方法才去寻找点内容填进去。我们也常常责怪自已的创作方法太陈旧,其实倒不如责怪自已的思想方法太落后。没有独特的见解就没有独特的方法,方法和见解在创作中不可分割。刻意追求技法,技法就会变成戏法。戏法也可以误人耳目,但是很难使人动情、奋起与沉思。

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